匯佳系列快速入坑指南
前言
歡迎您，迪普菲的原住民。
如果你讀到這個頁面，你應當是對匯佳或多或少有些了解的。但是你也許會對這個網站的意義、網站的特定文化等內容仍然可能是一知半解。
本頁面的意義就是帶領不熟悉匯佳或不熟悉該網站的人，較為深入的了解這些有關於匯佳所衍生的一些文化，以及該網站的獨有特色。
關於該網站
基本信息
網站名稱：HUIJIA FUN
網站全稱：新匯佳主題百科全書交流論壇維基網站
網站定義：以匯佳為主題的、零廣告、無會員制度的公益性維基百科全書類型的交流論壇網站
網站初步建立時間：2024年01月15日
網站正式測試時間：2024年03月06日
網站正式公開使用時間：2024年03月15日（？）
網站作者：HUIJIA FUN · 信息編輯部
網站介紹
右側為兩大區的組件，代碼為：
<div class="mini-block-container mini-block-list">
{{档案区}}
{{设定区}}
</div>
檔案區的定義為「一切關於匯佳的資料、歷史事件的記錄」。
其中，檔案區分為6個次區，分別為：檔案資料、歷史事件、詞典概念、素材、二創、其它。
設定區的定義為「以匯佳為背景，所進行的世界觀二創系列」。
其中，設定區分為6個次區，分別為：故事文章、人物檔案、團體勢力、地點、物品、設定。
網站背景
在過去的幾年裏，匯佳的學生以各種形式對他們的學校進行二創。比較出名的有「迪普菲都市MAD」系列、「匯佳世界觀設定」系列、音樂系列、小劇場系列等。
近年來，一個新的熱潮出現，即2023年06月07日，前匯佳WIKI的成立。這是一個基於某維基農場平台的、以匯佳為主題的交流論壇百科全書維基網站。它的誕生使得匯佳學生們有這樣一個平台去投稿匯佳的二創文章，以及引流各種各樣其它類型的匯佳二創。匯佳二創類型在這個時代中迅速發展，進入全盛期。
2024年01月15日，HUIJIA FUN網站初步設立，即新匯佳主題百科全書交流論壇維基網站，這更表明了匯佳類型二創成為了多項獨立的知識產權體系的集合。
HUIJIA FUN的成立，源於匯佳學生對於匯佳這題題材的發掘和熱愛。這裏是一個平台，促使人們對「匯佳」這一體系更為了解，不論你是否是匯佳的學生。如今，「匯佳」已經成為了一套獨立的體系，鼓勵着人們從多個角度去發掘、創作。HUIJIA FUN及信息編輯部皆在鼓勵人們共同創造、分享和傳承匯佳的文化與精神。
| 北京私立匯佳學校 | ||
|---|---|---|
 匯佳的「未來空間」校區的教學樓區
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團體 |
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勢力 |
20多所校區 | |
地點 |
北京市 昌平區 | |
會長 |
王志澤 | |
設立者 |
王志澤 | |
設立時間 |
1993年07月06日 | |
課程 |
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面積 |
約700,000m² | |
友好 |
加拿大加里布大學（1999年10月確認姊妹校關係） | |
目前狀態 |
運行 | |
關於匯佳
基本信息
北京市私立匯佳學校（Beijing Huijia Private School），於1993年王志澤創立。是集小學、初中、高中一貫制、中外籍學生同校就讀的走讀兼寄宿制學校。從事IB教育體系，是國內最早的國際文憑組織（IBO）成員校。學校位於北京市，現任執行校長徐傑。校訓為「做一個偉大的中國人」。
學校前身是成立於1993年的昌平縣私立匯佳小學，1995年增設高中部並更名為北京市私立匯佳學校，1996年9月1日成立初中，1997年引進IB。
匯佳學校高中部採用IB教育系統，學生需要修習六個主科目和三個輔助科目。每個科目都有自己獨立的班級，這意味着每節課都需要到不同的教室上課。
在北京，存在不少類似匯佳性質的學校，比較知名的有鼎石、愛迪、王府、達羅捷派、德威、凱文、順義等。例如，在迪普菲都市MAD中，就經常出現被稱為「他學校參戰」的一種戰法。詳見：匯佳的風評被害關係。
設定介紹
基本信息
HUIJIA FUN設定區中心頁：設定區
即」匯佳世界觀設定「，定義為「以匯佳為背景，所進行的世界觀二創系列」，是一種網絡接力創作形式。
目前，「匯佳世界觀設定」有多種版本。設定區以IP版設定——墨綠色的啟示錄為默認設定，其它設定集可以在位於設定區的分區中心頁——設定中進行閱讀和了解。
創作背景
2023年06月07日，前匯佳WIKI成立。以此平台的建立為前提，匯佳二創類型在這個時候迅速發展，引發了一陣的文本類型匯佳二創編輯熱潮。 2024年初，HUIJIA FUN成立，即新匯佳主題百科全書交流論壇維基網站，這更是表明了匯佳學生對匯佳這一仍未被發掘完全的題材十分熱情。
匯佳WIKI類型平台的建立導致大量的匯佳二次創作文章被提交。而隨着匯佳二次創作的發展，"匯佳世界觀設定"作為一項獨立的知識產權類型應運而生。「匯佳世界觀設定」是匯佳二次創作中，最重要且不可分割的流派之一。
《墨綠色的啟示錄》版設定簡述
版本介紹
《墨綠色的啟示錄》版設定，英文名《Green Revelation》，也稱IP版設定，名義誕生日約為2023年11月15日左右。
墨綠色的啟示錄版設定是設定區乃至整個HUIJIA FUN中所採用的默認設定，也是最早出現的匯佳世界觀設定類型的二創，這是一個完整的知識產權體系，因此也稱為IP版世界觀。
本系列不是一本小說或是一個宗教教團，這是一整套世界觀設定，是一個知識產權IP系列，我們只是在給予這個世界觀一個背景——「以現實中的匯佳為背景所創立的一個誇張化的世界觀」。你可以從任意方面上去創作它，不論是擴充它的某些設定、還是編載其中發生的一個故事、一個人物或團體的檔案、一個地點的描述、一個副設定、甚至創作關於它的遊戲，它是自由的。
背景介紹
墨綠色的啟示錄版設定描述了一個高度科技的奇幻城市。 在這裏，一切事情的發生的城市稱為「迪普菲（Dipfield/Dipfietos）」。如今，這是一個完全由學生所管轄的城市。
在迪普菲這片龐大的都市上面，存在着數十個龐大的行政區以及數千所學校。 在迪普菲都市當中，學生們掌管着整個城邦都市的管轄、一切敵對勢力的對峙、維繫着整個迪普菲都市的穩定。
現今的迪普菲，正變的十分不穩定。學生們開始對城市及學校的治理方式產生了分歧，提出了各自的意見和要求，導致了一系列的抗議活動和示威遊行，分裂出了許多團體和黨派，勢力之間經常產生蹊蹺，學園戰爭爆發。這一現象大約從S.C.2014的西西里黑手黨事件為導火索開始。
架構
主要紀年方式
在迪普菲當中存在數個不同算法的紀年方式。其中，最重要的紀年方式為——再生紀，Source Creation，又名源創世紀，簡稱S.C.。再生紀年在概念和時間算法上與現實中的公元紀年相同。
再生紀是在迪普菲都市中公用的默認紀年方式，這是綠色啟示錄當中所預言的「新世紀被重啟的年份」，因此被稱為「再生紀/源創世紀」。
必備概念
迪普菲
迪普菲（Dipfield），是對設定中「我們」所在的大陸的稱呼，這是源於S.C.1619市啟紀改革之後採用的對這片城市的稱呼。市啟紀改革之前的迪普菲都市（Dipfield）被稱為迪普菲托斯大陸（Dipfietos Land），迪普菲托斯則是早期對整個這片大陸的稱呼。
塞拉斯特拉
是一個在迪普菲以外的一片國家制大陸，主要存在六個國家——維爾帝國、阿卡羅斯、布拉森諾斯、格拉佐夫、錢德勒州、塞謬。
華系宗
是指以「創世華」為主要信仰神明的宗教流派，且分為「新華系宗」和「古華系宗」兩種體系，而這兩種體系又分為許多種流派。
「古華系宗」指的是綠色啟示錄教義的發源宗教。在S.C.前1000年左右就已興起，且有多個分派，主要信仰六位神明。至今，不少綠色啟示錄的部分內容已經失傳。在古華系宗興起之前，存在着多個雜亂的前華系宗分派，而在前華系宗發展到一定程度之後，思想上才有一定的統一性，統稱」古華系宗「，亦稱」古華教「。
「新華系宗」指的是在古華宗系體系完善之後，所誕生的一切以古華系宗教思想為基礎的宗教教派。曹統宗、水淼宗、淼化會、法之華少三法行都屬於新華系宗教。
華少
華少原本的意思是綠色啟示錄提出的一個概念，意味着在人間，達到了一定成就，被華所選中，給予了超凡力量的人物。「華少為得道高主，俗不可期。凡心所向，終得華選，超凡脫俗。」現在這個稱謂更多的是對S.C.1999年的迪普菲統領者以及原名為華鴻皓的學生的尊稱稱呼。
《墨綠色的啟示錄》/《Green Revelation》
墨綠色的啟示錄，簡稱綠色啟示錄，是對所有華系宗教教義經書的稱呼，其中最知名的一本經書便是《唯華經》。
《唯華經》是一本在迪普菲都市流傳千年的傳說類古教義書，最初被S.C.前1000年左右就存在的宗教宗系——古華系宗提出，是一本被後人口口相傳的古書。
所有古華系宗的教義基本上都遵循同一套主要規則——以綠色為信仰色調，以《唯華經》為主要信仰教義，且教義中的七位主要神明為： 上三神：創世神Hua、規律之神Sodium、命運之神Hoao； 下三神：智慧之神Goz、秩序之神Gyajone、旋律之神Hiizo； 後神：犬神Mo·Dogue（Modom）。
獨立學園區
在地域上是次於迪普菲的大區的概念，在其中完全只由一個學園集團所領導，即獨立學園區。在迪普菲上，總共有八大獨立學園區，統稱「八大學園」，分別為——匯佳獨立學園區、鼎石獨立統一旗區、愛迪獨立學園區、王府獨立學園改革新區、達羅捷派獨立學園新區、德威獨立學園分支新區、凱文獨立學園綜合區、順義獨立學園古區。
行政規劃
政府
如今的迪普菲是一個聯邦制的獨佔了一整塊大陸的大型都市，其中心政府組織為「魔萬學生會社（Plurimod Student Union）」，魔萬學生會社設有12大坐席，包含12位來自不同學園的代表所組成。除此之外，迪普菲各個大區的主要管理者也均為魔萬學生會成員。
地域
雖然迪普菲都市採用聯邦制，但迪普菲的所有區域的大部分規劃仍然歸屬為各個區域自己的負責人。各個區又有三個次區分類，分別為學園區、生活區、運行區，除這三個次區分類外，還有獨立地域的存在。 整個生活區由學生運營，而運行區則為畢業生運營。雖然無論什麼年齡段前往哪個區都是允許的，但是在相應年齡段的區域很少見到該年齡以外的人物。
學園
初階：小學；次階：初中；高階：高中；終階：大學、學士。
次階及以上等級的學級被稱為「正式學級」，學生通常在12至14歲時進入「正式學級」階段，學習周期為10-12年——初中3年，高中3年，大學4-6年。一個學園集團如果同時開設多個階段的學園將會被稱為多階學園。每個學生在每一階段畢業後可能會進入別的學園進行學習，終階學園畢業後學生將根據水平被分配到運行區進行工作。
主要團體勢力
魔萬學生會社
魔萬學生會社（Plurimod Student Union），迪普菲的中心政府，設有12大坐席，包含12位來自不同學園的代表所組成。除此之外，各個行政區的主要管理者也均為魔萬學生會成員。
S.T.R.探索對策總署
S.T.R.探索對策總署（Stella The Reality Exploration Countermeasure Office），設立於S.C.223年，其設立者被尊稱為「開者知世」，前身為「星河聯邦（Staration）」。這是一個掌管武力，致力於勘察未知領域，以及與嘉亞約恩執政中心維護迪普菲秩序的團體組織。
嘉亞約恩執政團
嘉亞約恩執政團（Gyajone Junta），是在迪普菲上處理並禁閉不良學生和恐怖分子的政務處理處，並且常與S.T.R.合作，分別負責收容和武力。
L.H.S.恐怖聯盟集合
L.H.S.恐怖聯盟集合（L.H.S. Terror Union），這是由許多個如今在迪普菲上橫行的多個恐怖組織的集合體，它們由一群輟學的學生組成。這是迪普菲主要的威脅勢力。
魔多之子
魔多之子（Seeds of Modom），早在約兩千年前的古書中就有對該組織的記載，該組織整體上是一個科研組織，在科學領域上做出過巨大貢獻。
臨光家族
臨光家族（Lyengod Clan），在180年由燁煌·臨光創立，至臨光家族設立以來，臨光家族一直是綜合實力最強以及勢力最龐大的家族 。除此之外，臨光家族的成員都十分長壽。
在曹統宗的教義經典中，涉嫌誇大並神話臨光家族的字眼，這是曹統宗及臨光家族所遭少許爭議的原因。但在明面上，臨光家族與曹統宗並沒有接觸。
主要宗教
古華系宗
古華系宗（Proto-Hua Sect），在S.C.前1000年左右就興起，有多個分派。教義著作為綠色啟示錄，是綠色啟示錄及綠啟思想的發源教派。
所有古華系宗的教義基本上都遵循同一套主要規則——以綠色為信仰色調，以《唯華經》為主要信仰教義，且教義中的七位主要神明為：
上三神：創世神Hua、規律之神Sodium、命運之神Hoao； 下三神：智慧之神Goz、秩序之神Gyajone、旋律之神Hiizo； 後神：犬神Mo·Dogue（Modom）。
時王神教
時王神教，設立於S.C.1126年，由一群歪曲綠啟教義的自稱魔多殘黨的人創立。是一個邪教，且持續在塞拉斯特拉、迪普菲地中海等地傳播該邪教的教義。
薪王神教
設立於S.C.1606年，創始人為雷傑科特爾。雷傑科特爾從邪教——時王神教獲取靈感，自稱薪王，創辦了薪王神教，目的是覆滅臨光家族。
S.C.1588年，雷傑科特爾出生。當雷傑科特爾18歲時，他接觸到了地底的封印縫隙，從中了解到時王的存在，並決定一生追隨時王。S.C.1618年，雷傑科特爾創建了薪王神教，旨在復活時王，重建帝制。S.C.1619年，薪王雷傑科特爾發現了臨光家族的存在，派遣精兵刺殺了當時的執行董事瑪昀雷·臨光，並將他從城堡扔下，導致他慘死。當時的家主博珥帝·臨光怒不可遏，率領所有作戰人員進攻薪王的據點。不到3個月，薪王的城池被攻破，薪王被聖劍Excalibur劈成碎片。城池被攻破後，博珥帝下令屠城。這場戰爭被稱為三個月戰爭。
曹統宗
曹統宗（Chotone Sect），設立於S.C.1290年。以「匯」為信仰概念，將綠龍作為信物，其信仰核心是以古華教的綠啟思想為基礎，所延伸改編而成的教義經典「匯世啟示錄」。在其中，他們的教義全貌延伸了很多東西，其中包括關於臨光家族的部分。
另外，自曹統宗龐大起，就不斷有很多小的教會組織從曹統宗分裂，可以說如今在迪普菲都市的很多教會，無論是很早的、還是新興的，都或多或少的受到了曹統宗派的影響，這就是為什麼如今的很多教會教義中都能看到「臨光家族」的影子。
實際上，王志澤就是曹統宗的一名信徒，創立匯佳也是從曹統宗的思想得來的靈感。
水淼宗
水淼宗（Aquamizu Sect）設立於S.C.1653年，創始人為水淼。水淼提出了新的綠啟的思想，並以水為信物，並在嘉亞山設立了古華魔堂寺，這便是水淼宗的前身。
水淼逝世後，水鼎最終接下了水淼宗的二代法主的位置，這一派系最終被水鼎正式命名為水淼宗，而古華魔堂寺也被命名為水淼宗寺。
擴展：水淼宗與淼化會的故事
水淼手下有七位主要弟子——水晴、水興、水向、水鼎、水昭、水朗、水持。S.C.1682年10月13日，水淼最終病逝於嘉亞山古華魔堂寺。按照水淼的遺願，他希望水晴接下水淼宗法主的位置，但是此時，水淼的七位弟子之間正存在着一系列糾紛。
在七位弟子當中，水興可謂是最信仰水淼的弟子。但自水淼逝世後，他堅定要接下水淼宗法主的權位，而按照水淼的遺願，法主的位置應當被水晴所接下。
水晴並不痴迷於權力，見此狀，她便放棄了接下水淼宗法主位置的工作，將此位置讓給了水興，水興成為了水淼宗第二代的法主，並將水淼的教義整理的條條是道。不論從什麼角度上看，說水興對水淼不忠誠，那都是不合理的。看上去水興並沒有辜負法主這一位置，但這一情況也並沒有持續太久。
水向在水淼入滅後，追隨了新法主水興。但是水興的法主這個位置終究是被篡來的，問題的發生都是早晚的事。
距水興繼位僅僅不到半年後的S.C.1683年，水淼宗的氛圍大變，水興對待水淼的教義顯得過分執着，其作為法主所帶來的問題也逐漸顯著，這引發了水淼宗內部的許多問題。這導致了水持因矛盾退信了水淼宗，不再信教，水朗遭洗腦放棄社交沉迷修行，水昭與水鼎對峙失敗服藥自盡，水向拒絕追隨水興轉而投奔水晴，只有水鼎願意堅信水興並留在水淼宗。
在此事爆發後，水興的聲望大幅下降，其弟子不斷退信，水淼宗內部對其教義議論紛紛，內鬥也是十分激烈。
最終，水向和水晴退出了水淼宗，從此他們兩個自成一派，以水晴為最上法主，基於水淼的綠啟思想，在S.C.1683年03月01日，名義創立「水淼宗古華三法會」，自此脫離水淼宗。
水興因此聲望破損，見自己原來十分有潛力的一股勢力被辦的一塌糊塗，因此他患上了精神疾病，最後他卸下了水淼宗法主的位置，不久後在家身亡（身亡方式仍架空），年僅27。
水興卸下法主的位置之後，水淼宗無法主所管理，瀕臨解散。之後的S.C.1684年06月07日，水鼎繼位水淼宗法主，試圖重振水淼宗的榮光，然而經歷了艱辛過後水淼宗仍難逃一段時期的衰敗。
與此同時，不久後的S.C.1684年07月21日，水晴所統領的「水淼宗古華三法會」，宣佈更名「三一九魔堂寺水淼宗古華三法淼化會」。自此，淼化會正式成立。
淼化會
淼化會（Trihydrate），全稱三一九魔堂寺淼化會（Three-nineteen Hallmod Temple of Trihydrate），進一步全稱三一九魔堂寺水淼宗古華三法淼化會（Three-nineteen Hallmod Temple of Aquamizu Sect Proto-Hua's Three Law Trihydrate），在S.C.1684年07月21日宣佈開設，創始人為水晴，前身是「水淼宗古華三法會」。以水淼宗的教義為基礎，並以魔爪為信物。
自水浬S.C.2014年上位後，淼化會手下開設了七家勢力龐大的公司，分別貫穿不同領域，淼化會也因此備受爭議。
法之華少三法行
新興宗教，設立於S.C.2014年，創立者為喆。以曹統宗的教義為基礎，但是在此之上延伸出了許多新的概念。主要教義為他們所提出的「古華華少三法行」概念。法之華少三法行的總本堂被設立在匯佳園區，且信徒多來自匯佳園區。 目前，法之華少三法行已有三百萬餘名信眾，是迪普菲勢力最大的宗教之一。
