迪普菲都市
這裡是匯佳學園在設定中所屬的城市！
迪普菲都市位於迪普菲托斯大陸的全部行政區域，是高度發達且最具影響力的全球樞紐城市之一，有著全球最前沿的科技水平。迪普菲都市採用聯邦制，主要劃分數十個區，每個區都有其獨自的管理規劃團體。迪普菲的中央政府為魔萬學生會社，是由各個區的代表所組成的中央政府。這座城市以其獨特的社會結構、複雜的宗教文化和多樣的團體勢力而聞名。
迪普菲都市的前身是迪普菲托斯大陸，其歷史可追溯至S.C.1619年的市啟改革事件。在這場改革中，迪普菲托斯的所有國家經過開會討論，決定廢除以往的國家制度，統一成一個大型的聯邦制城市——迪普菲都市。
如今，迪普菲都市的現狀並不平靜。從S.C.2014年的匯佳學園西西里黑手黨事件開始，學生們便大規模地開始對城市及學園的治理方式產生了分歧，這引發了各種抗議活動和示威遊行，並且分裂出了許多團體和黨派，勢力之間經常產生衝突，導致城市各區的安全情況變得較不穩定
行政與團體
【詳見迪普菲公共檔案資料庫中心頁——團體勢力、地點】
迪普菲都市採用聯邦制，中心政府為魔萬學生會社（Plurimod Student Union）。魔萬學生會社設有12大坐席，由來自不同學園的代表組成。儘管如此，迪普菲都市的所有區域的大部分行政規劃仍然歸屬於各區。除此之外，成為各個區域的主要管理者的前提為成為魔萬學生會社成員。
在迪普菲都市當中，學生們掌管著整個城市的管轄、一切敵對勢力的對峙、維繫著整個迪普菲都市的穩定。迪普菲都市中存在著八個核心學園，組成了八個獨立學園區，統稱為「八大學園」，目的是引領迪普菲都市乃至全球的學術和科技，分別為：
在迪普菲都市中，存在著多個主要的團體勢力，如S.T.R.探索對策總署、嘉亞約恩執政團、L.H.S.恐怖聯盟集合、魔多之子和臨光家族等。有的團體致力於維護秩序，有的團體已經成為了迪普菲都市的威脅勢力，但是他們都共同構成了迪普菲都市複雜多變的社會格局。
在迪普菲都市，最主要的威脅來源是信奉恐怖主義的L.H.S.恐怖聯盟集合。為了應對迪普菲都市中的威脅存在，在迪普菲都市擁有一千八百餘年歷史的武裝組織S.T.R.探索對策總署（簡稱S.T.R.）致力於應對與探索各種各樣的未知威脅，S.T.R.的主要基地在魔萬學生會社所在的魔萬學生會中央區的西北部，名為S.T.R.基地主區。
除此之外，被S.T.R.探索對策總署成功捕獲的犯罪分子會被送到嘉亞約恩執政團所在的嘉亞約恩執政管理部中心區進行審判、收容及改造。待犯罪分子完成其收容改造後，其才能夠返回至迪普菲都市其它區域生活。
宗教
迪普菲都市幾乎是依靠宗教運行的城市，其中最具代表性的宗教體系是華系宗，它以「創世神華」為核心信仰神明，涵蓋了古華系宗及其衍生的譬如法之華少三法行的新華系宗派別。這些被認定為正宗教派的華系宗宗派共同構成了迪普菲都市的主流宗教信仰體系。
在迪普菲都市，人們的姓名通常是名字在前，姓氏在後，並且，姓氏通常並不繼承父母，甚至部分居民根本就沒有姓氏。僅有少部分姓氏適用於繼承制與姓在前制。大多數迪普菲都市的居民的姓氏是根據綠色啟示錄命名的或者是請教教會給予的，這些姓氏中，最具有代表性的包括但不限於：華、蓮華、萬魔殿、世黛、馬林。
在匯佳學園，存在著「匯佳學園三大宗教」的說法，分別為——法之華少三法行、三一九魔堂寺淼化會、天音教會。其中，法之華少三法行和三一九魔堂寺淼化會為華系宗派別教派，而天音教會並非以「華」為主要信仰對象，所以並非是華系宗派別教派。
除此之外，迪普菲都市中還存在一些以宗教為幌子謀取私利的邪教組織。例如薪王神教，該邪教以華系宗為名，卻傳播魔多的黑暗邪說，至今仍在吸引上萬名被迷惑的信徒。
紀年
迪普菲都市乃至全球都共用一種默認的紀年方式——再生紀（Source of Creation, S.C.）。根據古華系宗綠色啟示錄教義的宗教經典《唯華經》的預言，再生紀標誌著新世紀的重啟，象徵著一個全新的開始。
除了再生紀以外，還存在著一些重要卻並非十分主流的紀年方式，如設立紀（Staration Federal, S.F.）、市啟紀（Dipfield Landing, D.L.）、市統紀（Octarchy, O.）。
設立紀（Staration Federal, S.F.）是S.T.R.探索對策總署成員在組織內部所用的秘密紀年方式。S.T.R.是一個專注於應對未知威脅的組織，其創立時間被設定為公元223年。由於S.T.R.在迪普菲都市的重要性，該紀年方法常常被拿出來討論。設立紀的紀年算法並不對外公開，這使得它帶有一種神秘色彩，其僅用在S.T.R.內部用於記錄和規劃相關機密事務。
市啟紀（Dipfield Landing, D.L.）以迪普菲都市於S.C.1619年的設立為開頭，如，S.C.2023年=D.L.404年。在市啟紀之前，迪普菲都市尚未成立，僅存在迪普菲托斯（Dipfietos Land）大陸。在S.C.1619年，迪普菲托斯大陸上的多個國家經過討論，決定廢除以往的國家制度，統一成一個大型的聯邦制城市——迪普菲都市。此次改革被稱為「市啟改革」，並開創了新的重要的紀年方式「市啟紀」。市啟紀的設立標誌著迪普菲都市的正式誕生，是該城市歷史的重要起點。
市統紀（Octarchy, O.）以發生在S.C.1999年的市統改革為開頭，如，S.C.2023年=O.24年。在S.C.1999年，迪普菲都市的社會情況逐漸穩定。當時被成為「華少」的統領者進行了「完善對Dipfield的管理規劃」的企劃，完成了「八大學園」這一對迪普菲都市未來的重要體系的規劃，並創立了「魔萬學生會（Plurimod Union）」的學生會聯邦管理組織。此次改革活動於當年08月10日的「S.C.1999年改革結會」上宣告正式結束。因此，S.C.1999年被後人當作一種紀年方式，稱為「市統紀年」，標誌著迪普菲都市進入了一個新的發展階段，城市的社會結構和管理體系得到了進一步的完善。
歷史
早期歷史 - 迪普菲托斯大陸時期 - S.C.1619年之前
數萬年前，人類最早的智人祖先便駐紮在了迪普菲托斯大陸。那時的迪普菲托斯大陸是一個資源豐富、地理環境多樣的地區，有著廣闊的平原、山脈、河流和森林。人類的祖先在約一萬年前，便學會了利用迪普菲托斯大陸的資源，能夠在這片土地上穩定駐紮。
約S.C.前5000年，迪普菲托斯大陸出現了最早的大型人類聚落。經過數千年的演進，這些聚落逐漸形成了原始文字系統、初步的社會組織結構以及集體認同意識。此後，這些社群不斷經歷分化與重組，最終演變為後來迪普菲托斯大陸上諸多國家文明的雛形。
約S.C.前2000年，迪普菲托斯大陸出現了首批具備國家政權特徵的城邦。這些政治實體創造了系統化的文字體系——原始迪普語（Proto-Diphic），並形成了以《創世史詩（The Epic Creation）》為核心的信仰神話故事。在《創世史詩》中，他們自封這片土地為迪普菲托斯（Dipfietos）。所有證據都在表明，該時期已存在顯著的城市化特徵，包括專業化的勞動分工、曆法系統、區域性貿易網絡。後人們稱該國家為迪普菲托斯軸心國。
更值得注意的是，《創世史詩》通常被認為奠定了迪普菲都市宗教文化的基礎，其不僅記載了創世神華（Hua）開天闢地的神話，還包含了迪普菲托斯（Dipfietos）這一自稱的詞源學意義——在原始迪普語中解析為"超自然力量的具象化進程"。史詩中的某些抽象概念甚至呈現出了超越時代的哲學思辨，如，史詩的第1024-1204行關於「萬物皆向混沌而逝」的表述，與現代科學的熱力學第二定律具有結構相似性。
約S.C.前1000年，最早一批的宗教系統——古華系宗（Proto-Hua Sect）徐徐展開在迪普菲托斯的土地上，他們以《創世史詩》作為背景，著出了許多教義經典，包括現今宗教界中最為重要的一本經書——《唯華經》。古華系宗在誕生之初便有著許多分派，但是所有古華系宗的教義基本上都遵循同一套主要規則——以綠色為信仰色調、以《唯華經》為主要信仰教義、主要信仰七位神明。自古華系宗誕生即興起後，他們將所有紀年法統一成了以在《唯華經》中提到的新世界被重啟的年份為中心的紀年法——再生紀年法。
迪普菲托斯大陸的文明持續發展著，先前那些不斷分化重組的主要的社群也演變出了國家的形態，並有了不同的文化和語言。國家之間存在著複雜的地緣政治關係。各國之間既有合作，也有競爭，甚至偶爾會發生衝突。
儘管各國之間存在差異，但得益於迪普菲托斯大陸的整體社會發展水平及經驗極高，各國在各種文化方面都取得了一定的成就。
隨著迪普菲托斯大陸各國之間的交流日益頻繁，在S.C.17世紀初，各國之間的矛盾也逐漸顯現。為了實現更高效的治理和更穩定的社會秩序，各國決定進行聯合改革——市啟改革。
後期歷史 - 市啟紀至市統紀 - S.C.1619年至S.C.1999年
經過多次會議和協商，各國最終決定廢除原有的國家制度，統一成一個大型的聯邦制城市——迪普菲都市。迪普菲都市劃分為數十個區，每個區都有自己的管理規劃者，所有區的代表共同組成迪普菲中央政府。
在市啟紀至市統紀的這段時間裡，迪普菲都市經歷了快速的發展和變革。城市的科技水平不斷提高，社會結構日益複雜，各種團體勢力逐漸形成並發展壯大。然而，隨著城市的發展，也出現了一些問題，如社會不穩定、團體勢力之間的衝突等。
S.C.1980年，迪普菲都市的城市政治版圖開始發生大規模變化，新的迪普菲中央政府的統領者的當選改變了許多局面，由於他的一系列功績，他被迪普菲都市的居民們尊稱為「華少」，意為在人間達到了極高成就，被華所選中並給予了超凡力量的人物。
華少執政期間（S.C.1980年至S.C.1999年），其核心政治理念"學生潛能無限"徹底重塑了迪普菲都市的權力結構。通過系統性權力下放，學生群體逐步接管城市治理、邊境防衛及社會穩定維護等核心職能。與此同時，他推動的"全球人體機能躍升計劃"使普通民眾突破生理極限，獲得超常運動能力與抗壓耐受性，開創了人類體質進化的新紀元。
S.C.20世紀末，從一開始人們對華少的政治主張的質疑，直到迪普菲都市的社會情況的逐漸穩定，華少用政治頭腦證明了自己的政策是正確的。與此同時，迪普菲都市仍然面臨著一些挑戰。為了進一步完善城市的管理體系，華少展開了市統改革。
現代 - 市統紀 - S.C.1999年後
在S.C.1999年，華少推動了一項影響深遠的政治改革——市統改革。面對日益複雜的城市管理需求，他決定重塑迪普菲的中央政府，使其從傳統官僚體系轉向更具活力的聯邦制學生自治模式。而這一改革的核心，則是創立魔萬學生會社（Plurimod Student Union）——一個由學生代表主導的新型管理機構，替換了迪普菲的中央政府。
同時，華少還主導並完成了關於「八大學園」這一對迪普菲都市未來的重要體系的規劃，八大學園也必將成為未來迪普菲都市乃至全球的學術與科技的引領者。
S.C.1999年08月10日，隨著「改革結會」的召開，這場歷時數月的政治實驗正式落下帷幕，並為迪普菲的未來奠定了全新的治理框架。
儘管市統改革顯著優化了迪普菲都市的治理體系，但社會矛盾與結構性衝突仍未完全消弭。自S.C.2014年匯佳學園西西里黑手黨事件以來，學生群體對現行管理模式的分歧日益加劇，頻繁爆發抗議示威活動，反映出年輕一代對權力分配與決策透明度的不滿。
更複雜的是，迪普菲都市內盤踞著多個具有影響力的團體勢力，團體之間存在著複雜的競爭與合作關係。有時，這種利益博弈時常能夠直接演變為公開衝突。例如，S.C.2023年06月末，L.H.S.恐怖聯盟集合旗下的恐怖組織分派L.H.S.1226的創始人RayRay被收容後，研究惡魔與邪教的學會——魔多之子試圖探索RayRay與其關係鏈和邪教的關係時，其一處位於匯佳學園科教園校區的分會所被L.H.S.1226的其它數百名追隨者恐怖襲擊，直接導致長達兩周的區域性封鎖。
事件
市啟改革 - S.C.1619年
市啟改革是發生於S.C.1619年的位於迪普菲都市的前身——迪普菲托斯大陸的一場大型政治改革活動，其標誌著迪普菲都市的誕生。
在S.C.1619年之前，迪普菲托斯大陸上存在著多個國家，這些國家之間既有合作也有競爭，甚至偶爾會發生衝突。然而，隨著各國之間的交流日益頻繁，矛盾也逐漸顯現。為了實現更高效的治理和更穩定的社會秩序，各國決定進行聯合改革。
迪普菲托斯大陸上的所有國家經過開會討論，決定廢除以往的國家制度，統一成一個大型的聯邦制城市——迪普菲都市。迪普菲都市劃分為數十個區，每個區都有自己的管理規劃者，所有區的代表共同組成迪普菲中央政府。
市啟改革開創了新的紀年方式「市啟紀」，以S.C.1619年為起點，標誌著迪普菲都市的正式誕生。
市統改革 - S.C.1999年
市統改革是發生於S.C.1999年的迪普菲都市的一場大型政治改革活動，其標誌著迪普菲都市的權力體系被系統性地轉移至學生群體手中。
在S.C.1980年至S.C.1999年期間，迪普菲都市的統領者「華少」執政。華少原本是一則出自於綠色啟示錄的名詞，意為在人間達到了極高成就，被華所選中並給予了超凡力量的人物。而在這裡，華少是對那位統領者的尊稱。
華少主張「學生潛能無限」，將迪普菲都市的權利體系系統性地轉移至了學生群體。與此同時，華少還推動了「全球人體機能躍升計劃」。
然而，此事使得迪普菲都市乃至全球的民眾對華少的活動推行產生了質疑。隨著社會矛盾加劇，學生抗議頻發，一切促使著華少啟動「市統改革」以完善治理體系。
華少廢除了傳統的迪普菲都市中央政府體系，建立了魔萬學生會社（Plurimod Student Union），設有十二大坐席，包含12位來自各個學園的代表。同時，華少還主導並完成了關於「八大學園」這一對迪普菲都市未來的重要體系的規劃。
市統改革隨著S.C.1999年08月10日的「改革結會」被宣告正式完成，歷時數月的政治實驗正式落下帷幕，並為迪普菲的未來奠定了全新的治理框架。
在市統改革完成初期，華少的激進政策曾引發廣泛爭議。擔憂權力分散可能導致治理混亂。然而，隨著時間推移，各項數據表明迪普菲都市的社會發展效率正顯著提升，這些實證結果最終終於印證了華少的前瞻性決策，使市統改革從「政治實驗」轉變為公認的成功範式。
匯佳學園西西里黑手黨事件 - S.C.2014年
匯佳學園西西里黑手黨事件（簡稱冷幫事件）是發生於S.C.2014年秋的一場學生勢力衝突事件，地點位於迪普菲都市匯佳學園的史民宿舍區。該事件是匯佳學園乃至迪普菲都市自成立以來最具影響力的學生組織衝突之一，引發了學園內部及全市範圍內的大規模動盪，標誌著匯佳學園乃至迪普菲都市進入歷史上學園內部勢力對立、社會結構動盪加劇達到頂峰的時代。
