淼化會
| 淼化會 | ||
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別名 |
三一九魔堂寺水淼宗古華三法淼化會 | |
勢力 |
800,000至1,300,000信徒 | |
會長 |
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設立者 |
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設立時間 |
S.C.1684年07月21日宣布設立 | |
關聯 |
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目前狀態 |
活躍 | |
基本信息
淼化會，全稱三一九魔堂寺水淼宗古華三法淼化會，宗教教派。宣布設立於S.C.1684年07月21日，設立者為水晴。淼化會的總本堂名為魔堂寺，被設立在嘉亞山西北部。
淼化會的前身是「水淼宗古華三法會」，是從華系宗派——水淼宗脫離出來的教派，主要以水淼宗的教義為基礎。淼化會以魔爪為信物，認為「魔爪」是神聖形象化身的概念。
自淼化會第三十一世法主水浬於S.C.2014年上位後，水浬便利用淼化會的名義開設了七家勢力龐大的公司，分別貫穿不同領域，淼化會也因此備受爭議。
教義
//未完成
歷史
水淼手下有七位主要弟子——水晴、水興、水向、水鼎、水昭、水朗、水持。S.C.1682年10月13日，水淼最終病逝於嘉亞山古華魔堂寺。按照水淼的遺願，他希望水晴接下水淼宗法主的位置，但是此時，水淼的七位弟子之間正存在着一系列糾紛。
在七位弟子當中，水興可謂是最信仰水淼的弟子。但自水淼逝世後，他堅定要接下水淼宗法主的權位，而按照水淼的遺願，法主的位置應當被水晴所接下。
水晴並不痴迷於權力，見此狀，她便放棄了接下水淼宗法主位置的工作，將此位置讓給了水興，水興成為了水淼宗第二代的法主，並將水淼的教義整理的條條是道。不論從什麼角度上看，說水興對水淼不忠誠，那都是不合理的。看上去水興並沒有辜負法主這一位置，但這一情況也並沒有持續太久。
水向在水淼入滅後，追隨了新法主水興。但是水興的法主這個位置終究是被篡來的，問題的發生都是早晚的事。
距水興繼位僅僅不到半年後的S.C.1683年，水淼宗的氛圍大變，水興對待水淼的教義顯得過分執着，其作為法主所帶來的問題也逐漸顯著，這引發了水淼宗內部的許多問題。這導致了水持因矛盾退信了水淼宗，不再信教，水朗遭洗腦放棄社交沉迷修行，水昭與水鼎對峙失敗服藥自盡，水向拒絕追隨水興轉而投奔水晴，只有水鼎願意堅信水興並留在水淼宗。
在此事爆發後，水興的聲望大幅下降，其弟子不斷退信，水淼宗內部對其教義議論紛紛，內鬥也是十分激烈。
最終，水向和水晴退出了水淼宗，從此他們兩個自成一派，以水晴為最上法主，基於水淼的綠色啟示錄思想，在S.C.1683年03月01日，名義創立「水淼宗古華三法會」，自此脫離水淼宗。
水興因此聲望破損，見自己原來十分有潛力的一股勢力被辦的一塌糊塗，因此他患上了精神疾病，最後他卸下了水淼宗法主的位置，不久後在家身亡，年僅27。
水興卸下法主的位置之後，水淼宗無法主所管理，瀕臨解散。之後的S.C.1684年06月07日，水鼎繼位水淼宗法主，試圖重振水淼宗的榮光，然而經歷了艱辛過後水淼宗仍難逃一段時期的衰敗。
與此同時，不久後的S.C.1684年07月21日，水晴所統領的「水淼宗古華三法會」，宣布更名「三一九魔堂寺水淼宗古華三法淼化會」。自此，淼化會正式成立。
淼化會歷屆法主
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