启示录的裂痕——水淼宗的遭遇
这一故事徐徐拉开在三百余年前的社会当中，那时的世界风云变幻、天翻地覆。宗教们随着社会变幻之际，纷纷涌现、层出不穷。
水淼宗——作为一个在当时新兴的、与主流宗教略有相悖的教派，其诞生之初饱受争议与挑战的洗礼。这一教派的设立者，是一位被称为水淼的僧人。
水淼并非是他的本名，这是他在自己阅读华系宗宗教经典时，结合自己的阅历和想法，最后诩名自己为“水淼”。
水淼从少时开始就已经详读许多宗教经典。在无意中，他曾发现过名为《魔堂经》的华系宗宗教经典。对他来说，这本教义不同于其他宗教经典，里面提出的一切概念对他来说都是新颖的。因此，他认定《魔堂经》为他心中的最高宗教经典。
在另一方面，水淼的求学经历也是坎坷的，那时，这片土地仍然被称为“迪普菲托斯大陆”，且极其追求运行发展。正当水淼准备进入高阶学园时的再生1619年，整片世界发生了百废俱兴的革命事件——市启革命，迪普菲托斯的所有六个国家经过开会讨论，废除了以前的国家制度，转而统一称一个大型联邦制都市——迪普菲都市。迪普菲都市将会规划数十个区，其中包含“独立学园区”的存在，意为“由一所学校系统所运营的迪普菲大区”。水淼最终选择进入了迪普菲都市的第一个独立学园区——德威公学独立学园区。
时年再生1627年，水淼二十四岁，完成了自己的学业后，他光顾了迪普菲都市上的各方华系宗寺庙。在那时，大多数的华系宗寺庙都属于一个主流庞大的华系宗分派——曹统宗。
说到曹统宗，这个教派在华系宗的历史长河中，可是犹如一股汹涌澎湃的潮流。它的创立，要追溯到再生十三世纪末。在那个时期，古华系宗的思想盛极一时。即便那些在当时被视作新兴的华系宗派，其所钻研的思想也和古华系宗大体相同。
在这片广袤的宗教土地上，曹统宗犹如一颗破土而出的新芽，悄然诞生。它的创始人，将古老的智慧与现代的时代看法相融合，打造出了华系宗史上的一副闪耀着时代光芒的珍宝杰作——汇世启示录，作为曹统宗的核心教义诞生。它继承了古华系宗的精髓，也融入了新时代的思想火花。
话说回来，水淼在很短的时间内，详读了几乎一切华系宗宗派的教义著作，同时也感受到了那时时代的新华系宗潮流的影响。水淼越对华系宗进行研究，便越能感受到曹统宗的魅力，这也为后来水淼宗的教义奠定了很大的基础。
但是，水淼心中却总觉差了些什么……
水淼认为，曹统宗虽兼容并包，却未能将《魔堂经》中的水之哲理发扬光大。
水淼言，“水的意象令我着迷……但是，世人似乎尚未窥见水之哲理……水，若清风之拂过荒原，涤荡尘垢，复生灵性……我于水的洗礼中，重获新生，化作春回大地，似三月冰雪之消融，终复归于水，似生命之循环往复，永无竭尽。”
水淼曾在曹统宗寺庙修行时，时常见到寺庙山下的大江大河奔腾不息。他听见了听到海浪拍岸的低吟，每一刻都感受着自然的波荡与自身产生的律动。他听到了自然的低语，这种声音在心中随着修行的深入，变得越来越震撼……水淼知道，他正在感受着的，是生命中最原始及纯净的律动……那是滋润万物的根本，象征着变幻无常。正如一切世事——在未来到来之前，所有人都无法得知下一个瞬间将会发生什么……
水淼的修行之路满载着沉浮与涅槃的印记……数十年，水淼行走于群山与大江之间，常于晨曦初露之时独自伫立于江畔，他凝望奔腾不息的水流，从中悟出水之哲理的奥妙——既柔软又坚韧，既包容万象又隐匿玄机。
岁月流转，沧海桑田变换。数十年的生活与修行中，水淼经历了无数次心灵与肉体的考验。曾经，在那如春却突降狂风骤雨的夜晚，水淼独自迎击着春日风暴，从中悟出的却是天地间生死变幻的威力；在寂静之时，水淼又于幽谷之水边，细听低吟，水淼体会到了水之朔洗心尘、重塑灵魂的清净。
在数十年如一日的对艰苦命运的对抗中，在再生1653年的某一日，命运为水淼悄然揭开了全新的篇章……
那天，天地气象异变，在云雾缭绕间，水淼独自在一处清幽的修行场中沉思并冥想着。突然间，一股奇异而强大的力量，向水淼修行的方位上涌来。就在水淼全神贯注于自我心灵的探索时，这股无形之力突如其来，将他瞬间击倒于地，令他陷入深沉的昏迷之中。
在水淼那漫长而又神秘的幻境中，他似乎进入了一个超越尘世的异界——无边的水域中，流光溢彩，波澜起伏，时空仿佛凝固。在他的头上，有着一顶庞大的八边形卦象，不停地旋转着，似乎代表着水淼的命运即将发生变动……在朦胧的幻影里，水淼的眼前逐渐浮现出青绿的光芒，那正是华系宗信仰中的创世之神，也被称为唯神——华。
华以人形的形态，从水淼跪坐的身体前靠近水淼，华的声音在水淼的心田久久回荡：“水乃生灭轮回，变化无常。唯有顺应水之道，方能引领沉睡之魂走向重生。”
这一神秘启示，如闪电般，穿透了水淼的心灵……水淼就这样在幻象中顿时明悟，他已决意——自己将会创立一个基于古华系宗绿色启示录体系的宗派。不同于任何华系宗宗派的是，水淼将会把自己受到的关于水的启示，融入至自己的宗派当中。
待水淼从幻境中缓缓苏醒，他已然不同往昔……通过这一启示，水淼感觉自身仿佛变得更加内心澄明、气宇轩昂。
水淼在修行中逐渐领悟到了自己的使命与觉悟。他用多年来在修行之余靠捕鱼积攒的积蓄，租下了一座位于嘉亚山脚下、靠近城市边缘的小屋，并将其改造为自己的修行之所。这座小屋虽简陋狭小，但环境清幽，东临山河，与自然完美融合，在水淼眼里，这便是理想的修行空间。
于是，不久后的再生1653年06月07日，他在嘉亚山下的那片岁月沉淀圣地，首次高声唱念那充满生命律动与自然奥义的绿色启示录——《魔堂经》，庄严地宣告着全新的华系宗宗派——水淼宗的创立。
“今日，吾等，将不再拘泥于旧日条规！我宣布，嘉亚山魔堂寺正式设立！它将成为一方净土，一处能使凡心重归自然、自由奔流的圣地！吾将以‘水淼宗’之名，传播华系宗的绿色启示录思想，开创一条通向心灵自由的新的道路！”水淼言。
那一天，嘉亚山上群峰齐颂，泉水争流，天地似乎也为之动容。水淼的声音如同山泉击石般清脆，直击每一位学徒的心扉。自此，水淼宗便在风雨飘摇的年代中破浪前行。
水淼说，“与天地同呼吸、与自然共命运。”他在嘉亚山上建立了古华魔堂寺，这将会是今后，水淼与其学徒等人修行的洁净之地。
在古华魔堂寺创立初期，水淼周围汇聚了七位志同道合的学徒，他们分别是：水晴，学识渊博，心怀仁爱；水兴，热情虔诚，敏而好学；水向，性格温和，行事谨慎；水昭，性情冷静，精于研读典籍；水持，性格内敛，锲而不舍；水鼎，志向远大，深谋远虑；水朗，性格豪爽，擅长诗词。
八个人，在这暂时不华丽的渺小圣殿内，将其作为自身修行的净土，怀揣着引领这一宗派走向伟大的决心，成为了水淼宗初创的基石。水淼宗的法主——水淼则是常在晨钟暮鼓间，召集众学徒，于香火缭绕之圣殿，讲解《魔堂经》中的奥义。在嘉亚山麓，这一行暂时不为认知的小团体，充满力量地在此根深蒂固。
日月交替，水淼宗在日益成长的过程中，遇到了各种困难阻碍。在当时这一社会，曹统宗主导着新华系宗宗派已有数百年，面对当时根深蒂固的曹统宗与其他的各个传统古华系宗宗派，水淼宗在初出茅庐时，便遭到重重质疑。在外界，人们对水淼的教义提出了诸多质疑。有人怀疑他的教义是否真的能够与当时社会的主流意识形态相契合；有人指责他背离了华系宗的核心教义，甚至是对传统信仰的颠覆；更甚者，有人将水淼宗视为扰乱社会秩序的邪教，声称水淼是一个渴望通过创立教派来获取教主名号和独裁权力的人。
然而，水淼却毫不动摇。他的内心坚如磐石而又静如止水，他以自身修行所铸就的坚韧心性，从容抵御着世俗的嘲讽与质疑。
“外界如何评价，都不重要……”水淼言。嘉亚山的晨曦与夜月，见证了水淼日日闭关研读、默然参悟的身影。
未完待续……
