淼化会
| 淼化会 | ||
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别名 |
三一九魔堂寺水淼宗古华三法淼化会 | |
势力 |
800,000至1,300,000信徒 | |
会长 |
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设立者 |
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设立时间 |
S.C.1684年07月21日宣布设立 | |
关联 |
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目前状态 |
活跃 | |
基本信息
淼化会，全称三一九魔堂寺水淼宗古华三法淼化会，宗教教派。宣布设立于S.C.1684年07月21日，设立者为水晴。淼化会的总本堂名为魔堂寺，被设立在嘉亚山西北部。
淼化会的前身是“水淼宗古华三法会”，是从华系宗派——水淼宗脱离出来的教派，主要以水淼宗的教义为基础。淼化会以魔爪为信物，认为“魔爪”是神圣形象化身的概念。
自淼化会第三十一世法主水浬于S.C.2014年上位后，水浬便利用淼化会的名义开设了七家势力庞大的公司，分别贯穿不同领域，淼化会也因此备受争议。
教义
//未完成
历史
水淼手下有七位主要弟子——水晴、水兴、水向、水鼎、水昭、水朗、水持。S.C.1682年10月13日，水淼最终病逝于嘉亚山古华魔堂寺。按照水淼的遗愿，他希望水晴接下水淼宗法主的位置，但是此时，水淼的七位弟子之间正存在着一系列纠纷。
在七位弟子当中，水兴可谓是最信仰水淼的弟子。但自水淼逝世后，他坚定要接下水淼宗法主的权位，而按照水淼的遗愿，法主的位置应当被水晴所接下。
水晴并不痴迷于权力，见此状，她便放弃了接下水淼宗法主位置的工作，将此位置让给了水兴，水兴成为了水淼宗第二代的法主，并将水淼的教义整理的条条是道。不论从什么角度上看，说水兴对水淼不忠诚，那都是不合理的。看上去水兴并没有辜负法主这一位置，但这一情况也并没有持续太久。
水向在水淼入灭后，追随了新法主水兴。但是水兴的法主这个位置终究是被篡来的，问题的发生都是早晚的事。
距水兴继位仅仅不到半年后的S.C.1683年，水淼宗的氛围大变，水兴对待水淼的教义显得过分执着，其作为法主所带来的问题也逐渐显著，这引发了水淼宗内部的许多问题。这导致了水持因矛盾退信了水淼宗，不再信教，水朗遭洗脑放弃社交沉迷修行，水昭与水鼎对峙失败服药自尽，水向拒绝追随水兴转而投奔水晴，只有水鼎愿意坚信水兴并留在水淼宗。
在此事爆发后，水兴的声望大幅下降，其弟子不断退信，水淼宗内部对其教义议论纷纷，内斗也是十分激烈。
最终，水向和水晴退出了水淼宗，从此他们两个自成一派，以水晴为最上法主，基于水淼的绿色启示录思想，在S.C.1683年03月01日，名义创立“水淼宗古华三法会”，自此脱离水淼宗。
水兴因此声望破损，见自己原来十分有潜力的一股势力被办的一塌糊涂，因此他患上了精神疾病，最后他卸下了水淼宗法主的位置，不久后在家身亡，年仅27。
水兴卸下法主的位置之后，水淼宗无法主所管理，濒临解散。之后的S.C.1684年06月07日，水鼎继位水淼宗法主，试图重振水淼宗的荣光，然而经历了艰辛过后水淼宗仍难逃一段时期的衰败。
与此同时，不久后的S.C.1684年07月21日，水晴所统领的“水淼宗古华三法会”，宣布更名“三一九魔堂寺水淼宗古华三法淼化会”。自此，淼化会正式成立。
淼化会历届法主
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