水淼未滅：水淼宗的沉默

水淼的修行

這一故事徐徐拉開在三百餘年前的社會當中，那時的世界風雲變幻、天翻地覆。宗教們隨著社會變幻之際，紛紛湧現、層出不窮。

水淼宗——作為一個在當時新興的、與主流宗教略有相悖的教派，其誕生之初飽受爭議與挑戰的洗禮。這一教派的設立者，是一位被稱為水淼的僧人。

水淼並非是他的本名，這是他在自己閱讀華系宗宗教經典時，結合自己的閱歷和想法，最後詡名自己為「水淼」。

水淼從少時開始就已經詳讀許多宗教經典。在無意中，他曾發現過名為《魔堂經》的華系宗宗教經典。對他來說，這本教義不同於其他宗教經典，裡面提出的一切宗教概念以及對世界觀的看法，對當時的他來說，都是十分新穎的。因此，他認定《魔堂經》為他心中的最高宗教經典。

在另一方面，水淼的求學經歷也是坎坷的，那時，這片土地仍然被稱為「迪普菲托斯大陸」，且極其追求運行發展。正當水淼準備進入高階學園時的再生1619年，整片世界發生了百廢俱興的革命事件——市啟革命，迪普菲托斯的所有六個國家經過開會討論，廢除了以前的國家制度，轉而統一稱一個大型聯邦制都市——迪普菲都市。迪普菲都市將會規劃數十個區，其中包含「獨立學園區」的存在，意為「由一所學校系統所運營的迪普菲大區」。水淼最終選擇進入了迪普菲都市的第一個獨立學園區——德威公學獨立學園區。

時年再生1627年，水淼二十四歲，那時的水淼剛剛完成了自己的學業。在學業後，他來到社會的第一件事便是去光顧迪普菲都市上的各方華系宗寺廟。

在那時，大多數的華系宗寺廟都屬於一個主流龐大的華系宗分派——曹統宗。

說到曹統宗，這個教派在華系宗的歷史長河中，可是猶如一股洶湧澎湃的潮流。它的創立，要追溯到再生十三世紀末。在那個時期，古華系宗的思想盛極一時。即便那些在當時被視作新興的華系宗派，其所鑽研的思想也和古華系宗大體相同。

在這片廣袤的宗教土地上，曹統宗猶如一顆破土而出的新芽，悄然誕生。它的創始人，將古老的智慧與現代的時代看法相融合，打造出了華系宗史上的一副閃耀著時代光芒的珍寶傑作——匯世啟示錄，作為曹統宗的核心教義誕生。它繼承了古華系宗的精髓，也融入了新時代的思想火花。

話說回來，水淼在很短的時間內，詳讀了幾乎一切華系宗宗派的教義著作，同時也感受到了那時時代的新華系宗潮流的影響。水淼越對華系宗進行研究，便越能感受到曹統宗的魅力，這也為後來水淼宗的教義奠定了很大的基礎。

但是，水淼心中卻總覺差了些什麼……

水淼認為，曹統宗雖兼容並包，卻未能將綠色啟示錄經書《魔堂經》中水的哲理髮揚光大，而是過於側重至時代的變遷與沿革，雖然強調了萬物的變化與恆定，卻忽視了萬物柔和的一面。

水淼言，「柔、變、恆，這正是《魔堂經》的核心哲理；其核心哲理，與自然中水的意象不謀而合。」

水淼又言，「水的意象令我著迷……但是，世人似乎尚未窺見水之哲理……水，若清風之拂過荒原，滌盪塵垢，復生靈性……我於水的洗禮中，重獲新生，化作春回大地，似三月冰雪之消融，終復歸於水，似生命之循環往復，永無竭盡。」

水淼曾於曹統宗寺廟修行時，時常見到寺廟山下的大江大河奔騰不息。他聽見了聽到海浪拍岸的低吟，每一刻都感受著自然的波盪與自身產生的律動。他聽到了自然的低語，這種聲音在心中隨著修行的深入，變得越來越震撼……水淼知道，他正在感受著的，是生命中最原始及純淨的律動……那是滋潤萬物的根本，象徵著變幻無常。正如一切世事——在未來到來之前，所有人都無法得知下一個瞬間將會發生什麼……

水淼的修行之路滿載著沉浮與涅槃的印記……數十年，水淼行走於群山與大江之間，常於晨曦初露之時獨自佇立於江畔，他凝望奔騰不息的水流，從中悟出水之哲理的奧妙——既柔軟又堅韌，既包容萬象又隱匿玄機。

歲月流轉，滄海桑田變換。數十年的生活與修行中，水淼經歷了無數次心靈與肉體的考驗。曾經，在那如春卻突降狂風驟雨的夜晚，水淼獨自迎擊著春日風暴，從中悟出的卻是天地間生死變幻的威力；在寂靜之時，水淼又於幽谷之水邊，細聽低吟，水淼體會到了水之朔洗心塵、重塑靈魂的清淨。

在數十年如一日的對艱苦命運的對抗中，在再生1653年的某一日，命運為水淼悄然揭開了全新的篇章……

那天，天地氣象異變，在雲霧繚繞間，水淼獨自在一處清幽的修行場中沉思並冥想著。突然間，一股奇異而強大的力量，向水淼修行的方位上湧來。就在水淼全神貫注於自我心靈的探索時，這股無形之力突如其來，將他瞬間擊倒於地，令他陷入深沉的昏迷之中。

在水淼那漫長而又神秘的幻境中，他似乎進入了一個超越塵世的異界——無邊的水域中，流光溢彩，波瀾起伏，時空仿佛凝固。在他的頭上，有著一頂龐大的八邊形卦象，不停地旋轉著，似乎代表著水淼的命運即將發生變動……在朦朧的幻影里，水淼的眼前逐漸浮現出青綠的光芒，那正是華系宗信仰中的創世之神，也被稱為唯神——華。

華以人形的形態，從水淼跪坐的身體前靠近水淼，華的聲音在水淼的心田久久迴蕩：「水乃生滅輪迴，變化無常。唯有順應水之道，方能引領沉睡之魂走向重生。」

這一神秘啟示，如閃電般，穿透了水淼的心靈……水淼就這樣在幻象中頓時明悟，他已決意——自己將會創立一個基於古華系宗綠色啟示錄體系的宗派。不同於任何華系宗宗派的是，水淼將會把自己受到的關於水的啟示，融入至自己的宗派當中。

待水淼從幻境中緩緩甦醒，他已然不同往昔……通過這一啟示，水淼感覺自身仿佛變得更加內心澄明、氣宇軒昂。

水淼宗的初創

水淼在修行中逐漸領悟到了自己的使命與覺悟。他用多年來在修行之餘靠捕魚積攢的積蓄，租下了一座位於嘉亞山腳下、靠近城市邊緣的小屋，並將其改造成了自己的修行之所。這座小屋雖簡陋狹小，但環境清幽，東臨山河，與自然完美融合，在水淼眼裡，這便是理想的修行空間。

不久後的再生1653年06月07日，他在嘉亞山下的那片歲月沉澱聖地，首次高聲唱念那充滿生命律動與自然奧義的綠色啟示錄《魔堂經》，莊嚴地宣告著全新的華系宗宗派——水淼宗的創立。水淼堅信，他所創立的宗派教義應以綠色啟示錄為根基，但其核心思想將著重於《魔堂經》，並將水視為宗派的象徵與信物。

「今日，吾等將不再拘泥於舊日條規！我宣布，嘉亞山魔堂寺正式設立！它將成為一方淨土，一處能使凡心重歸自然、自由奔流的聖地！吾將以『水淼宗』之名，傳播華系宗綠色啟示錄思想，開創一條通向心靈自由的新的道路！」水淼言。

那一天，嘉亞山上群峰齊頌，泉水爭流，天地似乎也為之動容。水淼的聲音如同山泉擊石般清脆，直擊每一位學徒的心扉。自此，水淼宗便在風雨飄搖的年代中破浪前行。

水淼說，「與天地同呼吸、與自然共命運。」那座被用作水淼等人的修行之所的小屋，被水淼命名為「古華魔堂寺」，這將會是今後，水淼與其學徒等人修行的潔淨之地。

在古華魔堂寺創立初期，水淼周圍匯聚了七位志同道合的學徒，他們分別是：水晴，學識淵博，心懷仁愛；水興，敏而好學，直率大膽；水向，性格溫和，行事謹慎；水昭，性情冷靜，博覽群書；水持，性格內斂，鍥而不捨；水鼎，志向遠大，深謀遠慮；水朗，性格豪爽，擅長詩詞。

八個人，在這暫時不華麗的渺小聖殿內，將其作為自身修行的淨土，懷揣著引領這一宗派走向偉大的決心，成為了水淼宗初創的基石。水淼宗的法主——水淼則是常在晨鐘暮鼓間，召集眾學徒，於香火繚繞之聖殿，講解《魔堂經》中的奧義。在嘉亞山麓，這一行暫時不為認知的小團體，充滿力量地在此根深蒂固。

日月交替，水淼宗在日益成長的過程中，遇到了各種困難阻礙。在當時這一社會，曹統宗主導著新華系宗宗派已有數百年，面對當時根深蒂固的曹統宗與其他的各個傳統古華系宗宗派，水淼宗在初出茅廬時，便遭到重重質疑。在外界，人們對水淼的教義提出了諸多質疑。有人懷疑他的教義是否真的能夠與當時社會的主流意識形態相契合；有人指責他背離了華系宗的核心教義，甚至是對傳統信仰的顛覆；更有甚者，將水淼宗視為擾亂社會秩序的邪教，聲稱水淼是一個渴望通過創立教派來獲取教主名號和獨裁權力的人。

然而，水淼卻毫不動搖。他的內心堅如磐石而又靜如止水，他以自身修行所鑄就的堅韌心性，從容抵禦著世俗的嘲諷與質疑。

「外界如何評價，都不重要……」水淼言。嘉亞山的晨曦與夜月，見證了水淼日日閉關研讀、默然參悟的身影。

在漫長的數十年歲月里，水淼始終以自身的耐心與專注，共同與學徒們研讀那神秘而深邃的《魔堂經》，從中不斷地挖掘出存在於文字背後的哲理與奧秘。每一次探討中，一行人都能獲得新的收穫。

在這動盪社會中，水淼宗艱難地存活於這嘉亞山腳下，水淼一直肩負著維持宗派穩定的重任。然而，他從未想過向學徒們索取任何財物，而是憑藉著自己精湛的漁業技術，在修行之餘，櫛風沐雨，用自己的雙手，為自己的宗派掙得所需的經費。

水淼常常獨自一人，劃著已陪著自己度過成年累月之久的小舟，穿梭於江河湖海之間。清晨，太陽升起之前，他便早已出發；夜幕降臨，星辰點綴天際之時，他才滿載而歸。水淼靠著捕魚賺來的錢財，並非為自己留下任何分毫，他全部將其投入至自己宗派的運行中，最後終於保證了水淼宗的勉強運行。

這樣的生活，一過，便是數十年。

水淼的晚年

再生1675年，嘉亞山魔堂寺……

嘉亞山的晨霧尚未散盡，已經七十二歲的水淼跪坐在古華魔堂寺的經堂中央。檀香在青銅香爐中裊裊升騰，好似一縷縷輕柔的綢緞。七位弟子跪坐成半圓，目光追隨著水興那枯枝般的手指划過《魔堂經》那泛黃的紙頁。

水淼開口："今日講解《魔爪造詣》之章，"水淼的聲音仿佛山澗流過的卵石，"諸位且看這句——'黑壇為鏡，可照六煩惱絲'。"

水晴跪在最前排，深青色的袖口正沾著昨夜抄經的墨跡。她注意到了水淼老者念經時，右手正微微顫抖。水晴側了一下頭，又不小心看到了老者在帕子上咳嗽出並綻開的血。在一瞬間，水晴的腦海中閃過了一絲畫面——數天前，她在後山採藥時，撞見了嘉亞山的寸草不生之處，一束梅花開在空處中間，而老者咳出的血暈出的樣子，竟與這束梅如出一轍。

"敢問尊師，"水興突然開口，他的面龐在晨光中泛著激動的紅暈，"若以粉壇為鏡豈不更妙？按照《魔堂經》說的，黑壇的水是帶有藥草味的酸水，而粉壇的水帶有果味的甜水。試問尊師，黑壇卻如何擔得起照見眾生之責？"

經堂陷入了一片死寂，眾人聽聞水興之辯，雖有些不知所措，一時間沒能反應過來，但是大家卻又習以為常，水興仍如往常不恥下問。

水淼緩緩抬眼，渾濁的瞳孔突然迸發出精光："粉壇之水不言神，怎及黑壇之活水言神？"說罷，水淼突然劇烈咳嗽。水晴想要奉上水淼桌邊的藥茶，卻被水興搶先接過。

這個細節，落在了水鼎眼中。水鼎的摩挲著腰間的玉珏，又忽然想起三日前水興私下找他時說的話："師兄，不覺得尊師近來愈發糊塗？前日竟將匯世啟示錄與《魔堂經》混為一談！"禪房的燭火在水興臉上跳動，他的影子在背景的牆上被投射成了巨人。

深秋的夜雨，正敲打著經堂的琉璃瓦。水淼裹著舊袈裟，就著搖曳的燭火修訂《綠色啟示錄註疏篇》。當水晴捧著新熬的藥湯走進老者的盧堂時，看見老者正在用筆，在一段批註旁，畫了三個同心圓，似乎有著獨特的意義。

"晴兒可知此為何意？"水晴見此狀，問道。水淼忽然開口，聲音比白日清亮許多，他蘸墨在紙上勾勒出了三條波浪："水有三德——柔、變、恆。柔，意為可納百川；變，意味能適萬境；恆，意味貫徹始終。"水淼老者的筆鋒，突然頓住，墨汁在宣紙上暈開黑斑，"可惜，世人只見其柔……！"

話音未落，窗外驚雷炸響，大雨傾盆而下……

閃電照亮經堂的那一剎那，水晴看見老者眼中竟含著淚光。水淼老者顫抖著，從懷中取出了一塊繡著八卦紋的絹布："我已知，我離去日已不久遠。待我去後，將此物交予……"

又一驚雷聲響起，隨著暴雨聲，淹沒了後半句話，水晴只看到老者嘴唇微動，卻聽不清他在說些什麼。

當水晴接過那塊尚帶體溫的絹布時，她的似乎突然被一股遙遠的神秘且巨大的力量擊中。緩過神來後，她低頭，仔細地端詳，發現絹布的角落繡著一個極小的「晴」字……

那一刻，她仿佛明白了什麼，卻又似乎還有太多未知，等待她自己需要通過自身的造化去解讀。

水淼的入滅

彌留之際的水淼，面容枯槁卻透著一絲從容，正虛弱地臥在那張簡陋的禪榻上。他的身軀，仿佛被歲月和病痛壓得徹底坍塌，眉宇間卻依舊透露著無異於往常的寧靜。

七位弟子神色凝重、滿心悲戚，跪滿了一室。他們各自神態皆有所不同，但是他們的眼中都含著淚水，並默默地凝視著水淼。

在屋內，空氣中瀰漫著一股濃郁而刺鼻的藥香，聞起來複雜而又壓抑，那是弟子們為水淼精心熬製的藥湯散發出的氣味——它帶著一絲苦澀，卻意示著一絲對生命的執著挽留。

山風不知何時起，帶著一絲凜冽，穿過窗櫺的縫隙，呼嘯著湧入室內。那些泛黃的紙頁被吹得嘩嘩作響，經卷上的字跡在搖曳的燭光下若隱若現。

"晴兒……"老者枯槁的手突然抓住了最近的水興，渾濁的瞳孔卻望向門口的水晴。水興渾身一震，感覺腕骨幾乎要被粉碎。水淼的喉頭滾動著，最終吐出的卻是含糊不清的囈語："三……三……"

未完待續……